感覚を持った殺人者オブジェクトは常に楽しくて風変わりなホラー映画を生み出しますが、2020 年のカナダのホラー コメディでは スラックス 、キラージーンズがこの映画のセールスポイントになると思うでしょう。ジーンズの凶悪な仕組み（特に最後の胃が痛むような死の一つ）を見ると顎が下がりますが、 本当に何ができるのか スラックス まったくユニークなのは、インドの奴隷制度について深く掘り下げることにした歴史です。 。歴史上のこの時期はメディアでは無視されることが多く、ボリウッド映画以外には滅多に取り上げられません。そのため、この奇妙なキラージーンズ映画が文化的なマイルストーンにもなるだろうと知ったときは、嬉しい驚きでした。
「Slaxx」は歴史の忘れ去られた部分に光を当てる
スラックス Libby's ( ロマン・デニス ） CCC の初日。このブランドは、搾取工場やインドの非 GMO 綿花畑からの原料を酷使する倫理的とされる衣料品ブランドです。同社は着用者の体型にぴったりとフィットする新しい革新的なジーンズを発売しており、「月曜日の狂気」に備えるために一晩ロックダウンを行っている。しかし、 夜が更けるにつれ、感覚を持ったキラージーンズがスタッフの間を通り抜け、一連の悲惨な死を引き起こす。 、それはあまりにも熱心な店長クレイグによって秘密にされています（ ブレット・ドナヒュー ）昇進を争っている。血なまぐさい騒乱と企業の冷酷な笑顔の間には、綿花畑とカゴを運ぶインド人女性の謎めいたショットが描かれているが、その関連性は映画の後半で説明される。
個人的には、 スラックス は 私がボリウッド以外で見た、インドの奴隷制度を直接扱った初めての映画 それはイギリス帝国による国家支配から生じたものです。このテーマに関するハリウッド映画を Google で簡単に検索しても、ほとんど出てきません。 スラックス 珍しい発見。この表現は少しニッチに思えるかもしれませんが、私自身の先祖はインド出身でありながらフィジーに人身売買され、そこでサトウキビ農場で働かされ、二度と祖国に戻ることができなかったので、この表現は確かに私の心に響きました。数年後、私はフィジーで生まれ、私の文化の多くはインドに遡るにもかかわらず、フィジーとインドのコミュニティの一員になりました。
私はフィジーの血統を誇りに思っていますが、インドの奴隷制は私の人生を劇的に変え、同様の立場にある何千人もの人々を変えました。 インドの人々は今も搾取工場で働かされている そして生き残るための過酷な条件。それで、 そういう表現を含めても大いに肯定的だ 生涯を通じて自分の文化的アイデンティティを正当化しなければならなかった人、特にインドに奴隷制が存在したことを知らない（そして時には信じない）人にとって。
「Slaxx」はよく知られた企業文化を利用してインドの奴隷制度について議論します
私もその道を称賛しなければなりません スラックス この歴史の教訓を、そのおかしなホラーコメディのプロットに織り込みました。 この映画は、インドの奴隷制を身近な小売業や企業環境の文脈で位置づけています。 、視聴者が現代におけるその影響を理解できるようにします。 スラックス 倫理的に買い物をするというアイデアを利用し、画面上に「搾取工場ゼロ」や「非遺伝子組み換え」という流行語を鈍い文字で打ち込む欺瞞的なキャンペーンと並行して、「幸せになれ」「愛されよう」というふざけた価値観を吐き出す会社を画面上に作り上げた。完璧に厳選された店舗の白く冷たく臨床的な環境の中でこれらの認識可能な要素を描くことで、私たちはその会社に不信感を抱き、その結果、暖かく豊かな照明の中で撮影された名もなきインド人労働者の一瞬のショットに感情移入するようになります。
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私たちはそのことを考えると身震いします。
投稿 3 による エリック・マソト 2025 年 4 月 30 日ドナヒューの店長としてのパフォーマンスは、なじみのある企業文化を伝える上でも大きな役割を果たしています。誰しも、昇進の約束をちらつかせて、会社に人生を捧げるよう誘惑する雇用主を経験したことがあるはずです。それは、明らかにクールエイドを飲んでいて、デニスが共感できる方法で演じる幻滅のスパイラルを経験している目を見開いたリビーの隣で特に不快です。彼らの交流が次の道を切り開く 会社をこじ開け、インドの年季奉公労働者の力で会社がどのように築かれてきたのかを明らかにする .
「Slaxx」はインド人労働者を巧妙に非人間化し、キラージーンズに変える
Slaxxで注目を集めるキラージーンズ。
EMA フィルム経由の画像「他者」という概念が巧みに利用されています。 スラックス インディアンの奴隷と知覚力のあるジーンズの両方がこの位置を占めていますが、 物語の中で「善人」と「悪人」の両方として興味深い役割を果たしています。 による dehumanizing the Other into killer jeans and setting up the film with Libby as the protagonはt, we are positioned to perceive the jeans as a vengeful antagonはt, but thは は made complex through a hはtory lesson. When the finale rolls around, it throws another とても 予想外の展開が作品にもたらす、考えさせられるような、ある意味陽気な、そして病的なほど満足のいく作品だ。ジーンズの物語の機能の変化、そして物語におけるリビーの役割さえも、現代において物語の両側にいかに複雑さが存在するかを伝えています。
この映画では、コミュニティのメンバーとその外部の人々がインド文化をどのように扱うことができるかについて、この例が見られます。 スラックス 現代インドのキャラクター、シュルティ ( セハル・ボジャニ ）、皮肉にも「出馬カード」を何度も引こうとする人。それはいつも滑稽な裏目に出て、ボリウッド音楽を聴いていると嘘をつき、その文化から距離を置こうともしている。一方で、インフルエンサーのペイトンも登場します（ エリカ・アンダーソン ）、彼女が借用している文化を認識せずに、「オーム」のシンボルや「ナマステ」を不注意に投げかけます。 スラックス 年季奉公から企業文化、消費主義、人種差別的なマイクロアグレッションへの批判へと一直線につながる — 日常の人が一般的に遭遇するすべてのアイデア。たとえ表面的には、 スラックス は just a movie about a pair of bloodthirsty jeans that は determined to rack up a mean body count, it ends up being a strangely affirming, informative, and thoughtful look at a forgotten part of hはtory.
